نظرات آیات عظام واساتید حوزه درباره حرمت قمه زنی از سایت جامعه مدرسین

بسم الله الرحمن الرحيم‏
باتوجه به حساسيت بنده در استناد مطالب مربوط به حرمت بدعت های عزاداری از سايت رسمی جامعه مدرسين حوزه علميه قم

 نظرات ۱۶ تن از بزرگان عضو این جامعه محترم را مي آورم:

 

اعلام‌ نظر اعضاي‌ جامعه‌ مدرسين‌ درباره‌ قمه‌ زني‌   در تاريخ 28/03/1373

محضر مبارك‌ حضرات‌ آيات‌ و حجج‌ اسلام‌
اعضاي‌ جامعه‌ مدرسين‌ حوزه‌ علميه‌ قم‌ دامت‌ تأييداتهم‌
همانگونه‌ كه‌ مستحضريد در مراسم‌ عزاداري‌ و سوگواري‌ كارهايي‌ از قبيل‌ قمه‌ زدن‌، قفل‌ بستن‌ به‌ بدن‌، خراشيدن‌ و خون‌ آلوده‌ كردن‌ سر و صورت‌، سينه‌ خيز براي‌ زيارت‌ رفتن‌ و امثال‌ اينها انجام‌ مي‌شود كه‌ قطعاً و قهراً موجب‌ وهن‌ اسلام‌ و تضعيف‌ مذهب‌ است‌. بخصوص‌ كه‌ در شرايط‌ فعلي‌ جهان‌ اعمال‌ و رفتار مسلمين‌ مورد تحقيق‌ و بررسي‌ دقيق‌ قرار گرفته‌ و از همين‌ راه‌ در باره‌ اسلام‌ قضاوت‌ مي‌شود، فلذا مقام‌ معظم‌ رهبري‌ دامت‌ بركاته‌ با ارشاد امت‌ اسلامي‌ ضمن‌ تبيين‌ مسائل‌، حكم‌ فرمودند كه‌ اين‌ قبيل‌ كارهايي‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ بايد ترك‌ شود، چون‌ ايام‌ تاسوعا و عاشورا نزديك‌ است‌ مستدعي‌ است‌ نظر مباركتان‌ را بيان‌ فرماييد. /     عده‌اي‌ از طلاب‌ و فضلاي‌ حوزه‌ علميه‌ قم‌

------------------------------------------------------------

(السلام‌ علي‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ و علي‌ الارواح‌ التي‌ حلت‌ بفنائه‌)‏
اقامه‌ عزاي‌ حضرت‌ سيدالشهداء عليه‌السلام‌ و اصحاب‌ با وفايش‌ از اعظم‌ قربات‌ الي‌ الله‌ تعالي‌ است‌، ولي‌ انجام‌ امور فوق‌الاشاره‌ بنام‌ عزاداري‌ كه‌ هيچگونه‌ اشاره‌ و تأييدي‌ در باره‌ آن‌ از ائمه‌ معصومين‌ عليهم‌ السلام‌ و اصحاب‌ و حواريون‌ آنان‌ نرسيده‌ است‌ و هيچگونه‌ سابقه‌اي‌ در ميان‌ قدماء فقهاء عظام‌ اماميه‌ ندارند و در زمان‌ حاضر موجب‌ وهن‌ مذهب‌ در انظار عموم‌ و اتهام‌ فرقه‌ ناجيه‌ اثنا عشريه‌ به‌ جماعت‌ خرافي‌ است‌، به‌ هيچ‌ وجه‌ صورت‌ شرعي‌ ندارد. بعلاوه‌ با توجه‌ به‌ اظهار نظر فقيهانه‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌، حضرت‌ آيت‌ الله‌ خامنه‌اي‌ مدظله‌العالي‌ در اين‌ رابطه‌ پرداختن‌ بدينگونه‌ امور به‌ بهانه‌ عزاداري‌ شرعاً حرام‌ است‌ و مخالفت‌ حكم‌ ولي‌ امر مسلمين‌ در اين‌ باره‌ مخالفت‌ با امام‌ زمان‌ عليه‌السلام‌ است‌.
سيد جعفر كريمي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

با توجه‌ به‌ اينكه‌ مشروعيت‌ امور فوق‌ به‌ اثبات‌ نرسيده‌ و در شرايط‌ كنوني‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ شيعه‌ مي‌شود اجتناب‌ از آنها بر عزاداران‌ امام‌ حسين‌(ع‌) لازم‌ است‌. بعلاوه‌ چون‌ مورد نهي‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ دامت‌ بركاته‌ واقع‌ شده‌ اطاعت‌ از معظم‌ له‌ واجب‌ است‌.
ابراهيم‌ اميني‌ -- 27/3/73

اقامه‌ عزاداري‌ سيد مظلومان‌ از افضل‌ طاعات‌ است‌ و از كارهايي‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ بايد اجتناب‌ شود و آنچه‌ كه‌ ولي‌ فقيه‌ دستور دادند واجب‌ الاتباع‌ مي‌باشد.
سيد محمد ابطحي‌

در موارد فوق‌الذكر اطاعت‌ و پيروي‌ از ولي‌ فقيه‌ و حاكم‌ اسلامي‌لازم‌ و واجب‌ است‌.
سيد محسن‌ خرازي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

چون‌ اعمال‌ شيعه‌ و پيروان‌ اهل‌ بيت‌ عليهم‌ السلام‌ مورد توجه‌ و مداقه‌ است‌ بايد از امور ياد شده‌ كه‌ باعث‌ وهن‌ مذهب‌ است‌، جداً اجتناب‌ كرد علاوه‌ بر اينكه‌ ولي‌ امر مسلمين‌ از اين‌ امر نهي‌ فرموده‌ و اطاعت‌ معظم‌ له‌ واجب‌ است‌.
مهدي‌ الحسيني‌ الروحاني‌ ـ علي‌ احمدي‌ -- 7 محرم‌ 1415

بدون‌ ترديد مذكورات‌ در سؤال‌ و امثال‌ آن‌ جزء بدع‌ و موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ و اطاعت‌ از حكم‌ ولي‌ امر مسلمين‌ بر همه‌ لازم‌ است‌ و تخلف‌ آن‌ معصيت‌ و گناه‌ و متخلف‌ معاقب‌ خواهد بود.      محمد يزدي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415 -- 27/3/1373

در وضع‌ كنوني‌ اموري‌ كه‌ از مذكورات‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ شيعه‌ است‌ جايز نيست‌، مضافاً به‌ اينكه‌ اطاعت‌ از حكم‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ لازم‌ الامتثال‌ است‌.
حسن‌ تهران -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

اطاعت‌ از احكام‌ ولي‌ فقيه‌ واجب‌ است‌.
الاحقر محسن‌ حرم‌ پناهي‌ -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

اطاعت‌ احكام‌ ولي‌ فقيه‌ واجب‌ است‌.
محمد مؤمن‌ -- 27/3/73

آنچه‌ را كه‌ معظم‌ له‌ موجب‌ وهن‌ به‌ مذهب‌ تشخيص‌ داده‌اند و در سؤال‌ به‌ آن‌ تصريح‌ شده‌ است‌ به‌ عنوان‌ حكم‌ ولي‌ فقيه‌ حرام‌ و سرپيچي‌ از اطاعت‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌، گناه‌ كبيره‌ و موجب‌ ضعف‌ حكومت‌ مقدس‌ اسلامي‌ است‌ و به‌ نذرهايي‌ كه‌ قبلاً انجام‌ گرفته‌ وفا واجب‌ نيست‌ بلكه‌ حرام‌ است‌.          احمد آذري‌ قمي‌ -- 27/3/73

بعدالتسليم‌ والتحية‌ امور مذكوره‌ فوق‌ بنفسه‌ در شرع‌ اسلام‌ مورد اشكال‌ و بلكه‌ بعضي‌ از آنها ذاتاً محرم‌ است‌ مسلمين‌ بايد از وارد كردن‌ آنها در مراسم‌ تعزيه‌ حضرت‌ حسين‌ عليه‌ الصلاة‌ و السلام‌ كه‌ يكي‌ از عبادات‌ است‌ جداً خودداري‌ نمايند علاوه‌ آنكه‌ عزاداري‌ آنحضرت‌ عمل‌ عبادي‌ سياسي‌ است‌ پس‌ بايد از مخلوط‌ شدن‌ كارهايي‌ كه‌ جنبه‌ سياسي‌ آن‌ را مخدوش‌ و يا عنوان‌ خرافيت‌ و وهن‌ اسلام‌ مي‌بخشد اجتناب‌ نمود گذشته‌ از اينها اعمال‌ فوق‌ مورد نهي‌ مقام‌ معظم‌ ولايت‌ امر مسلمين‌ قرار گرفته‌ و حكم‌ معظم‌ له‌ واجب‌ الاتباع‌ است‌ خداوند برملت‌ معتقد و هوشيار و سياست‌ فهم‌ ايران‌ توفيق‌ تبعيت‌ از احكام‌ الهي‌ و عزاداري‌ مورد رضايت‌ حضرت‌ بقية‌اللهي‌ عنايت‌ فرمايد.            علي‌ مشكيني‌ -- 8 محرم‌ الحرام‌ سنة‌ 1415 هجري‌ قمري‌

اقامه‌ عزاي‌ حضرت‌ سيدالشهداء سرور و سالار شهيدان‌ عليه‌السلام‌، از اعظم‌ قربات‌ الي‌ الله‌ است‌ و از شعائر بزرگ‌ مذهب‌ و موجب‌ بقاء مرام‌ و مكتب‌ اهل‌ بيت‌ است‌ ولي‌ در وضع‌ كنوني‌ با توجه‌ به‌ تبليغات‌ استكبار جهاني‌ عليه‌ اسلام‌ و بالخصوص‌ مذهب‌ تشيع‌ امور فوق‌الذكر باعث‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ و بايد از انجام‌ آنها خودداري‌ شود. علاوه‌ بر آنكه‌ اطاعت‌ از ولي‌ فقيه‌ و رهبر معظم‌ انقلاب‌ در مواردي‌ كه‌ حكم‌ مي‌فرمايند واجب‌ است‌ و موارد فوق‌ را معظم‌ له‌ نهي‌ فرموده‌اند بنابراين‌ بايد اجتناب‌ شود.         سيد حسن‌ طاهري -- 7 محرم‌ الحرام‌ 1415

‌ با توجه‌ به‌ بيانات‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ دامت‌ بركاته‌ لازم‌ است‌ ارادتمندان‌ به‌ حضرت‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ عليه‌السلام‌ در مراسم‌ عزاداري‌ از شيوه‌هايي‌ استفاده‌ كنند كه‌ تعظيم‌ شعائر الله‌ باشد و از كارهايي‌ كه‌ بفرموده‌ معظم‌ له‌ موجب‌ وهن‌ مذهب‌ است‌ جداً خودداري‌ نمايند. اميد است‌ همگي‌ مورد لطف‌ و عنايت‌ حضرت‌ سيدالشهداء عليه‌ السلام‌ باشيم‌.
رضا استادي‌ -- 8 محرم‌ 1415

چون‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ فرموده‌اند كه‌ در عزاداريها قفل‌ و قمه‌ زدن‌ و مانند اينها نباشد، پيروي‌ از امر ايشان‌ بر همه‌ واجب‌ است‌.      حوزه‌ علميه‌ قم‌ ـ حسين‌ مظاهري‌ -- 6 محرم‌ الحرام‌ 1415

اقامه‌ عزاي‌ حضرت‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ سيدالشهداء عليه‌ السلام‌ از افضل‌ قربات‌ الي‌ الله‌ تعالي‌ و موجب‌ تجديد حيات‌ اسلام‌ و ايمان‌ است‌ و بر مومنين‌ لازم‌ است‌ هر چه‌ با شكوه‌تر آن‌ را برگزار نمايند و از هر امري‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ اسلام‌ و دست‌ آويز دشمنان‌ اسلام‌ است‌ اجتناب‌ كنند و امروز كه‌ روز حاكميت‌ اسلام‌ است‌ و رهبر عظيم‌الشان‌ انقلاب‌ ولي‌ امر مسلمين‌ حضرت‌ آيت‌ الله‌ خامنه‌اي‌ دام‌ ظله‌ العالي‌ از قمه‌ زدن‌ و قفل‌ به‌ بدن‌ زدن‌ نهي‌ فرموده‌اند بر همه‌ مومنين‌ واجب‌ است‌ از اينگونه‌ امور اجتناب‌ نمايند و با پيروي‌ از رهبري‌ و وحدت‌ كلمه‌ دشمنان‌ اسلام‌ را از آسيب‌ رساندن‌ به‌ اسلام‌ و مسلمين‌ مأيوس‌ گردانند خداوند متعال‌ همه‌ را از عزاداران‌ اهل‌ بيت‌ عليهم‌ السلام‌ و در سايه‌ اطاعت‌ از مقام‌ ولايت‌ قرار دهد.  حسين‌ راستي‌ كاشاني‌

با توجه‌ به‌ گرايشي‌ كه‌ نسبت‌ به‌ اسلام‌ و تشيع‌ بعد از پيروزي‌ انقلاب‌ اسلامي‌ايراني‌ در اكثر نقاط‌ جهان‌ پيدا شده‌ و ايران‌ اسلامي‌ بعنوان‌ام‌ القراي‌ جهان‌ اسلام‌ شناخته‌ مي‌شود و اعمال‌ و رفتار ملت‌ ايران‌ بعنوان‌ الگو و بيانگر اسلام‌ مطرح‌ است‌ لازم‌ است‌ در رابطه‌ با مسائل‌ سوگواري‌ و عزاداري‌ سالار شهيدان‌ حضرت‌ ابي‌ عبدالله‌ الحسين‌ عليه‌ السلام‌ بگونه‌اي‌ عمل‌ شود كه‌ موجب‌ گرايش‌ بيشتر و علاقمندي‌ شديدتر به‌ آن‌ حضرت‌ و هدف‌ مقدس‌ وي‌ گردد پيدا است‌ در اين‌ شرايط‌ مسأله‌ قمه‌ زدن‌ نه‌ تنها چنين‌ نقشي‌ ندارد و بلكه‌ به‌ علت‌ عدم‌ قابليت‌ پذيرش‌ و نداشتن‌ هيچ‌ گونه‌ توجيهي‌ نتيجه‌ سوء بر آن‌ مترتب‌ خواهد شد لذا لازم‌ است‌ شيعيان‌ علاقمند به‌ مكتب‌ امام‌ حسين‌ عليه‌السلام‌ از آن‌ خودداري‌ نمايند و چنانچه‌ در اين‌ مورد نذري‌ وجود داشته‌ باشد نذر واجد شرايط‌ صحت‌ و انعقاد نيست‌.             محمد فاضل‌ -- 4 محرم‌ الحرام‌ 1415

اقامه‌ عزاداري‌ حسين‌ بن‌ علي‌ عليه‌السلام‌ از افضل‌ طاعات‌ است‌، از آنچه‌ كه‌ موجب‌ وهن‌ است‌ بايد پرهيز شود و اطاعت‌ ولي‌ امر مسلمين‌ لازم‌ مي‌باشد.       آلاثم‌ عباس‌ محفوظي‌

چيزي‌ كه‌ ماية‌ وهن‌ اسلام‌ و پايه‌ هتك‌ حرمت‌ عزاداري‌ است‌ جايز نيست‌، انتظار مي‌رود از قمه‌ زني‌ و مانند آن‌ پرهيز شود.   جوادي‌ آملي‌ -- 4 محرم‌ الحرام‌ 1415  

منبع: http://www.jameeh.com/bai/730328.htm

آدرس جدید سایت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در باره حرمت قمه زنی

حضوری به سوی نور

 حتما در راهپیمایی 22 بهمن شرکت می کنم تا مایه عصبانیت آنها شوم   که کمر به تخریب بیت المقدس و اسلام و تشیع بسته اند...

 «افتخارات محمد رضا پهلوي عاری از مهر»

*** وام بلا عوض به دولت فخيمه بريتانيا براي تاميين آب آشاميدني مرغوب براي شهروندان لندن.

*** وام بلا عوض به دولت فخيمه ايتاليا براي جلوگيري از زير آب رفتن شهر ونيز  و....

*** در اولين سال هاي نوجواني و زماني که تازه دوران کودکي را پشت سر نهاده بود در مدرسه اي که در اروپا در آن تحصيل مي کرد به مستخدمه مدرسه تجاوز مي کند و خانواده پهلوي براي جلوگيري از اين بي آبرويي مبلغ 5000 هزار دلار به مستخدمه غرامت پرداخت مي کند .

*** شاه پر ادعاي ايران که مغز خالي از تفکرش، فقط براي به باد دادن هست و نيست ايرانيان و کشتار بيگناهان به تکاپو مي افتاد در امر تحصيل آن قدر کودن بود که نتوانست تحصيلات خود را تا حد ديپلم در اروپا به پايان ببرد و به ناچار در ايران با مدرک جعلي و ساختگي ديپلمه شد .

*** در جشن دو هزار و پانصد ساله سلطنتي در شيراز که ميليون ها از کيسه مردم رنج کشيده براي آن هزينه شد آن قدر صحنه هاي عجيبي از فساد اين جرثومه پليدي و خاندانش ديده شد؛ آن هم در ماه مبارک رمضان که به نقل از يکي از سفيران اروپايي حاضر در مجلس اگر يکي از اين صحنه ها در اروپا از سوي حکومت ها و دولتمردان واقع ميشد نظام حکومتي آن کشور بي درنگ سقوط مي کرد .

*** به نقل از تيمسار محافظ شاه خائن، محمد رضا دلقکي داشت که از طرف شاه مامور بود به کشورهاي اروپايي سفر کند و زنان و دختران زيباروي اروپايي را براي لذت جويي خدمت شاه مملکت به سوغات بياورد! به نقل از همين تيمسار حتي فرح همسر او از اين جريانات کاملا با اطلاع بود .

*** شهوت پرستي در خاندان پهلوي تنها به شخص شاه خائن ختم نمي شد؛ بلکه خواهر او يعني اشرف در فساد اخلاقي و استعمال مواد مخدر براي خود شهره خاص و عام بود . هيچ يک از افسران و دربارييان جوان شاه نبودند که طعم عشق بازي اشرف را نچشيده باشند!؟؟

*** اشرف تنها در هرزگي و شهوت پرستي شهره نبود بلکه در امر مواد مخدر و حتي وارد کردن افيون به کشور و توزيع آن، يد طولايي داشت؛ حتي براي حمل ترياک از کاميونهاي ارتشي کمک مي گرفت .

*** زماني که پهلوي ملعون سر سپرده به آمريکا، جوانان ايراني را به رگبار مي بست و در آن حال فرزندان خود را با پول مردم ايران در پرِ قو پرورش مي داد هرگز گمان نمي کرد که روزي برسد که عزيز دردانه اش دختر کوچکترش «ليلا» در جوبهاي شهر لندن جان بدهد، در حالي که پيکرش از فرط استعمال مخدر آنقدر لاغر و تکيده شده باشد که هنگام کشف جسدش به وسيله پليس، تنها 30 کيلو گرم وزن داشته باشد!؟ اينجاست که به آن شاهزاده مترسک آن سوي مرزها که داعيه سلطنت دارد بايد گفت: جناب شاهزاده رضا پهلوي! اگر شما آنقدر باعرضه هستي که مي تواني يک کشور را اداره کني، خواهر افيونيت را از جوبهاي فاضلاب لندن بيرون مي کشيدي.

اللهم العن قوم الظالمين من الاولين و الاخرين .در بهار آزادي جاي شهدا خالي ...  22 بهمن به ياد همه شهداي انقلاب چون 15 خرداد 17 شهريور و همه کسانيکه زير شکنجه هاي تعليمي موساد اسرائيل جعلي به ساواک مظلومانه جان دادند . با تشکراز شيدا

شیطنت بی بی سی در انعکاس مراسم عزاداری حسینی

بخش خبری الف   

۱۲ بهمن ۱۳۸۵
بنگاه خبرپراکنی بریتانیا در انعکاس گزارش های تصویری از مراسم عاشورا، به شکل شیطنت آمیزی شیعیان را عده ای بی منطق و خونریز به تصویر کشید.به گزارش الف، صفحه عربی تارنمای بی بی سی، در روزهای عزاداری حسینی از بینندگان خود برای مشاهده گزارش های تصویری از مراسم عزاداری شیعیان دعوت کرد، اما در صفحات خود صرفا تصاویری از مراسم قمه زنی را به نمایش در آورد. تلاش بی بی سی برای نشان دادن چهره ای خشن و بی منطق از عزاداری حسینی و بدون کمترین اشاره ای به عزاداری های معنوی و مرسوم اکثریت مطلق شیعیان، بخشی از ترفند غرب برای ایجاد اختلاف و درگیری بین مسلمانان و نشان دادن تصویری منفی از اسلام تلقی می شود. 
بنگاه سخن پراکنی بریتانیا که تلاش بسیاری دارد تا خود را رسانه ای مبادی آداب و دارای استانداردهای بالای اخلاقی نشان دهد، معمولا با روش های موذیانه و غیر مستقیم به تخریب و پیگیری اهداف خود می پردازد.
منبع: http://www.alef.ir/content/view/4704

عزاداری خرافی و شیعیان قمه زن و... و انگلیس پسند یا پیروان با معرفت و حسینی؟؟

تبلیغات ظریف ضد شیعی رسانه روباه پیر "بی.بی.سی" :

برایم جالب بود که رادیو بی.بی.سی بر روی کدم قسمت از عزاداری های شیعیان دست می گذارد. تقریبا بیشترین تاکید مستقیم و غیر مستقیمش بحث  قمه زنی و تیغ زنی و زنجیر تیغ دار بود. البته به نفع علامت(صلیب) و گل مالی تمام بدن و و تعزیه خوانی و شمایل ائمه و حضور دخترکان بدحجاب در عزاداری هم تاکید داشت. البته مثل همیشه به بحث معارف عاشورایی و مداحی های آگاهی بخش و سخنرانی های بیشمار اساتید و طلاب حوزه کاری نداشت و آنها را بایکوت کرده بود. انگار در محرم و عاشورا فقط  شیعیان قمه و تیغ و زنجیر  می زنند و علامت و شمایل بلند می کنند!؟ چند نمونه:

عکسهای جمشيد بايرامی از مراسم سوگواری محرم

مراسم سوگواری ماه محرم در شهر بيجار، در غرب ايران.

سوگواری در محرم از نگاه جمشيد بايرامی

باز هم تبلیغات ضد شیعی دشمن با کمک تیغ زنان و قمه زنان

با سلام

باز هم می خواهم یکی دیگر از تبلیغات ضد شیعی را که قمه زنان و تیغ زنان باعث آن بوده اند را از سایت مسیحی زیر بیاورم: www.jesus-is-savior.com/False Religions /Islamic Muslim/this_is_shiite_islam.htm

 دقت کنید که در انگلیسیFalse Religions    که در معرفی شیعه آمده است، به معنای مذاهب ساختگی می باشد!!  این نوشته ذیل عکس وحشتناک و تنفرآور یک مادر جاهل و غافل و دشمن شادکن شیعی است که کودک خردسالش را در بغل گرفته و با قمه ای بلند تر از صورت کودک سر او را شکافته است و خون بر سر و صورت کودک جاری است و بچه در حال غم و گریه است؟!

Ashura                                                               

This is Shiite Islam!                            

Child Cutting (Tiq Zani(

 

Child Cutting!

Fine Art of Cutting Child's Head via Dagger  by very civilized

Muslim Mothers, so the child can be blessed by Imam Hussein!

عاشورا

این است شیعه اسلام!

تیغ زنی بر کودکان!

هنر استادانه تیغ زدن بر سرو صورت کودکان از طریق خنجر(قمه) با مادران بسیار متمدن مسلمان! پس این کودکان خوشبخت باشند با امام حسینشان!!

 

درمحضر ولایت:قمه زنی بدعتی خرافی وجعلی وموردپسندکمونیستهای ضدخدا!؟

                       برگزیده ای از سخنرانی مقام معظم رهبری(حفظه الله)1/1/76  و  17/3/73

                                            ويژگيهاي مجالس عزاداري

 درمجالس عزاداري ماه محرّم، اين سه ويژگي بايد وجود داشته باشد:

1. عاطفه را نسبت به حسين‏بن‏علي و خاندان پيغمبر، عليهم‏صلواةالله، بيشترکند.(علقه و رابطه و پيوند عاطفي را بايد مستحکم‏تر سازد.)

2. نسبت به حادثه عاشورا، بايد ديدِ روشن و واضحي به مستمع بدهد.

3. نسبت به معارف دين، هم ايجاد معرفت وهم ايجاد ايمان،ولو به نحوکمي کند.

چرايي اسلام رو به توسعه

با وجود آن که اين همه با اسلام مخالفت مي‏کنند، ولي رو به توسعه است. چرا؟ چون استدلال و  منطق، با اسلام همراه است. اين استدلال، فقط استدلال دانشگاهي هم نيست که بگوييم فقط دانشمندان اين استدلال را مي‏فهمند؛ نه اسلام در بطن خود، عقايد و احکامي دارد که هر انسان سليم‏الطبعي را در مقابل خود جذب و به خود معتقد مي‏کند... استدلال اسلامي که مي‏گوييم، يعني استدلالي که براي عامّه مردم، قابل فهم است.اين، يک ابزار است که دراختيار اسلام قرار دارد.

خرافات، بزرگترين دشمن گسترش اسلام

البته در همين جا، من به همه علاقه‏مندان و عشّاق گسترش اسلام عرض کنم که درست نقطه مقابل اين پيروزي، آن است که کساني خرافات را به نام اسلام بيان کنند. بزرگترين دشمني در اين قسمت با اسلام، همين است.. که وقتي کساني از اين خرافات اطّلاع پيدا مي‏کنند، بگويند «اگر اسلام اين است، ما اين اسلام را نمي‏خواهيم!» اين، ضربه بزرگي است.

کمونيستهاي شوروي:نماز نخوانيد! عزاداري نکنيد؛ولي قمه بزنيد!!

...کسي که با مسائل کشور شوروي سابق و اين بخشي که شيعه‏نشين است(جمهوري آذربايجان)آشنا بود، مي‏گفت: آن زمان که کمونيستها بر منطقه آذربايجان شوروي سابق مسلّط شدند، همه آثار اسلامي را از آنجا محوکردند. مثلاً مساجد را به انبار تبديل کردند، سالنهاي ديني و حسينيه‏ها را به چيزهاي ديگري تبديل کردند و هيچ نشانه‏اي از اسلام و دين و تشيّع باقي نگذاشتند. فقط يک چيز را اجازه دادند و آن، قمه زدن بود! دستورالعمل رؤساي کمونيستي به زيردستان خودشان اين بود که مسلمانان حق ندارند نماز بخوانند، نماز جماعت برگزار کنند، قرآن بخوانند، عزاداري کنند، هيچ کار ديني نبايد بکنند؛ اما اجازه دارند قمه بزنند! چرا؟ چون قمه زدن، براي آنها يک وسيله تبليغ بر ضدّ دين و بر ضدّ تشيع بود. بنابراين، گاهي دشمن از بعضي چيزها، اين گونه عليه دين استفاده مي‏کند. هرجا خرافات به ميان آيد، دين خالص بدنام خواهد شد.

سنتي جعلي که باعث بدنامي مذهب مي شود!

قمه‏زدن هم از کارهاي خلاف است. مي‏دانم عدّه‏اي خواهند گفت:«حق اين بودکه فلاني اسم قمه رانمي‏آورد.» خواهندگفت:«شما به قمه‏زدن چه‏کار داشتيد؟ عدّه‏اي مي‏زنند؛بگذاريدبزنند!» نه؛ نمي‏شود درمقابل اين کارِ غلط سکوت کرد. اگر به‏گونه‏اي که طي چهار، پنج سال اخيرِ بعد از جنگ، قمه‏زدن را ترويج کردند و هنوز هم مي‏کنند، در زمان حيات مبارک امامرضوان‏الله‏عليه ترويج مي‏کردند، قطعاً ايشان در مقابل اين قضيه مي‏ايستادند. کارِغلطي است که عدّه‏اي قمه به‏دست بگيرند و به سرخودشان بزنند و خون بريزند. اين کار را مي‏کنند که چه بشود؟!کجاي اين کار، عزاداري است؟! قمه‏زدن، سنّتي جعلي است. از اموري است که مربوط به دين نيست و بلاشک، خدا هم ازانجام آن راضي نيست.   

شیدا در محرم: شمر امروزکیست؟!

خداوند زمین را آفرید.انسان را آفرید.تمامی موجودات زمین و آسمانها را آفرید. به انسان یا دآور شد که او را بر سایر مخلوقاتش برتری داده و اینکه چگونه باید در هر عملی و رفتاری این تمایز را به رخ بکشد.
اما انسان فراموش کار بود.
پس خالق یکتا هر از چند گاهی رسولی از جانب خود برای یادآوری به سوی انسانها روانه میکرد تا از خاطر نبرند که انسان هستند و در هنگام آفرینش روح خدایی در وجودشان دمیده شده. 
آدمها آمدند و رفتند
. رسولان آمدند و رفتند.
دیگر یاد آوری بس بود هر آنچه که باید بداند را آموخته بود فرستاده ای را مامور کرد تا آخرین باشد و هر آنچه را که لازمه فطرت پاک انسانیست به آنها بیاموزد تا بشارت دهد به آنها از ثمره اعمال نیک و انسانیشان و انذار کند از اعمال غیر انسانی اما بشارت و بیمی که آخرین باشد.
فرستاده آمد با آنکه رسولان پیشین مزده آمدنش را به پیروان خود داده بودند بسیاری از آنها با دروغ و فریبکاری طوری وانمود کردند که گویی چونین پیام آوری را نمیشناسند چرا که با پذیرش آیین او در دکانها و بقالیهایی که به نام دین برای فریب خلق بر پا کرده بودند تخته می شد.اما گروهی دیگر با وجود همه آزارها و سختیها به فرستاده و و خدای او ایمان آوردند.اما همه رسولان مثل همه آدمها چند روزی میهمان این دنیا هستند رسول آخرین هم به اذن خدا زمین را ترک کرد.اما آفرینندهء سبحان میدانست که انسان باز هم فراموش میکند چرا که او بهتر از هر کس ساخته دستش را میشناخت پس انسانهایی پاک از سلاله ء رسول آخرین را مامور کرد که با یادآوری سنت آخرین پیام آور به آدمها بفهماند که گر چه آنها خالق خود را فراموش میکنند اما او هرگز بندگانش را به حال خود رها نخواهد کرد.

اما لازم بود که زمین و همه آدمهایش برای آنکه آیین خاتمیت را از یاد نبرند تکان سختی بخورند. لازم بود بدانند که بخاطر حفظ آیینشان تا کجا و تا چه حدی باید بایستند و آزار ببینند. تا کدام مرز و حدود باید برای حفظ عدالت انسانی و کرامت و احترام به همنوع و دفع ظلم سختی و بلا ببینند ؟ آیا مرز این جانفشانی و ایثار در راه دین و عدالت تنها به فدا کردن خود و مال و ملک ختم میشود ؟ تا کجا باید دین و آیین را حفظ کرد و در برابر زور گو ایستاد ؟
**
*
اکنون 1400 سال از آن واقعه بزرگ میگذرد اما همچنانکه حضرت رسول فرمود:"« شهادت حسین آتشی را در دل مومنین عالم بر افروخته خواهد کرد که تا ابد سرد نخواهد شد."»
هنوز که هنوز است یاد حسین و یاران تشته لبش در صحرای کربلا تلنگر سختی است برای همه کسانیکه به این زندگی دلخوش کرده اند و حاضرند بخاطر غنیمتهای بیشتر تن به هر پستی و ذلتی بدهند و زیر بار ظلم هر فاسد مستکبری بروند.
حسین و یاد آوری واقعه کربلا و خون علی اصغر که به آسمان پاشیده شد و به زمین بازنگشت و پیکر تکه تکه شده نوجوانی که شبیه ترین مردم به رسول خدا بود و دستان بریده شده ماه روی کربلا و آن دو کودک معصوم که از فرط تشنگی و ترس در آغوش هم جان دادند، آبروی هر انسان محافظه کار در مقابل ظلم و بی عدالتی را میبرد.
خون حسین و یارانش در زمانه کنونی ما یعنی احتیاط و جان پرستی و مال اندوزی زیر سایه ظلم و فساد موقوف.خون حسین و یارانش یعنی در مقابل دیکتاتورهای زمانه سر خم کردن و پای میز های مذاکره نشستن برای آنکه از سر حق و حقوق خود کوتاه آمدن ذلت مضاعف است. پیکر پاره پاره حسین و لبهای خشکیده او یعنی اگر در مقابل دین ما بایستید در مقابل همه دنیای شما خواهیم ایستاد تا پای جان خود که سهل است تا پای گلوی سوراخ شده کودک شش ماهه و قلع و قمع همه کسان خود خواهیم ایستاد.
نام حسین و یاد آوری آنچه در صحرای کربلا روی داد هشداریست برای همه قدرتهای شیطانی عالم.

شیعه نام و یاد کربلا را از بین خون و تحریف و جنایت حفظ کرد همچنانکه برای به فراموشی سپردن حماسه حسین و یارانش مزار او را شخم زدند به آب بستند باغ و مزرعه کردند ، اما شیعه جزء به جزء خاک کربلا را به خاطر سپرد تا به امروز که با ادای نام عاشورا هر نفاق و تکبر و خوردن مال بیت المال زیر سئوال میرود. همچنانکه زینب کبری که سلام خدا بر او باد در مجلس یزید ملعون فرمود :
"« هر نیرنگی خواهی بزن و هر اقدامی که توانی بکن و هر کوششی که داری دریغ مدار که سوگند به خدا نه نام ما را میتوانی محو کنی و نه نور وحی ما را خاموش نمایی و ننگ این ستم را از خود نتوانی زدود رای تو سست است و شماره ایام تو اندک است و جمعیت تو پراکنده شود آن روز که منادی فریاد میزند : آگاه باشید لعنت خدا بر گروه ستمکاران باد."»
دلهای طالب حقیقت در محرم جلا پیدا میکند.محرم زمان بهترین بهره برداریهاست. در محرم حرفهایی که در سایر زمانهای سال خریدار ندارد به گوش دل شنونده دارد.اگر میخواهیم دم از حفظ حق و حقوق بزنیم ،اگر میخواهیم منافقان را رسوا کنیم، اگر میخواهیم سیل خروشان مردم را علیه دیکتا تورهای زمانه چون صهیونیسم جهانی بسیج کنیم وقت گفتن و بیدار کردن و هشدار دادن و شیر کردن و به جان کفتارها انداختن امروز است ، محرم است.
به قول آن شهید راه حسین « مرتضی مطهری» که از سفره سید الشهدا مرزوق باد:"« شمر1300 سال پیش مرد و رفت شمر امروزت را بشناس."»
شمر امروز شمشیر به دست ندارد،شمر امروز چشمهایش خون گرفته نیست،شمر امروز با خشم سخن نمیگوید ،شمر امروز برای آنکه آل محمد و انسانهای آزاده را قلع و قمع کند به خود زحمت نمیدهد و دستش را به گلوی حقگویان نمیفشارد،
  چرا باید به خود چنین زحمتی دهد وقتی که میتوان با یک فشار انگشت به جای هفتاد و دو نفر صدها هزار انسان بیگناه را به خاکستر تبدیل کرد.
شمر امروز خود اعتراف میکند که در خاک سرزمینی که با آدمکشی آنرا غصب کرده برای آدمهای نازنین کره خاکی بمبهایی میسازد که میلیون میلیون آنها را به دنیای دیگر بفرستد و آن سازمان صهیونیستی که نام « سازمان ملل » را به خود گزارده در مقابل این اعتراف آشکار دچار گنگی و لالی میشو د.
شمر امروز آب دریغ نمیکند شرابی مینوشاند با بهترین طعمها لیکن مهلکترین زهرها را همراهش میکند.

شمر امروز برای خود صدها عمله و نوکر استخدام کرده تا از اموج ماهواره و فیلمهای سکس و مستهجن چونان دشمنانش را از سر راه بر داد که خودشان هم نفهمند از کجا خورده اند.
شمر امروز هر روز برای بچه های پیروان محمد مصطفی مد و تیپ روز میسازد تا وقتی مشغول ست کردن لباس و لاک ناخن خود هستند و وقتی به دنبال پاچه آب حوزی کردن شلوارها هستند تا به رهگذاران ثابت کنند زیر این شلوار زمخت یک جفت ساق پای برنزه شده هست نه سم بز ، دیگر وقتی برای شنیدن و دیدن جنایتهای امثال بوش و بلرو اولمرت باقی نماند.
آیا تا بحال از خود پرسیده ایم چرا باید قیمت یک سی- دی مبتذل از قیمت سی- دی خام کمتر و نازلتر باشد ؟ چرا دشمنان باید از جیب خود بدهند تا یک جوان ساده دل پای تصاویر مستهجن سکسی بنشیند ؟
شمر امروز حتی در میان سیاستمداران داخلی هم رخنه کرده همانها که میگویند: "چرا ایران باید بحث انکار هولوکاست را پیش بکشد؟ مگر ما دنبال دردسر میگردیم مگر از حمله نظامی آمریکا نمیترسیم؟ چرا باید پیگیر ماجرای مفسدان اقتصادی شد آنها که میلیاردها دلار از بیت المال میدزند؟ چرا ایران باید با کشورهای دیگر ارتباط سیاسی و اقتصادی برقرار کند ؟چرا رئیس جمهور باید به آمریکای جنوبی برود همانجاییکه آمریکا آنرا حیات خلوت خود نامیده بود.
چرا ایران سر انرزی هسته ای کوتاه نمیآید مگر از تحریمها نمیترسد
؟"
و مردم و آندسته از طبقه جاهل مردم که با شایعات آنتها ی ماهواره و حرفهای مفت نوکران کفتار صفت صهیون ناخواسته مروج سخنان صهیونیستها می شوند. چرا ما که خود را منتسب به پیروی از قیام عاشورا میدانیم باید در مقابل یک مشت دزد فاسد متجاوز بترسیم چه چیزی داریم که از دست دهیم ؟ آیا همین مایی که اینقدر اسیر دست دشمنان خود هستیم و اینقدر چشم به دهان مبارک عده ای مزدور داخلی و خارجی دو خته ایم در وقت ضرورت و در وقتی که دیگر وقت است میتوانیم به راحتی از خود و خانوده و مال و ملک و فرزند بگذریم؟ چرا باید اینهمه جاهل باشیم ؟
چرا باید اینهمه بی طاقت در مقابل مشکلات زندگی و جامعه باشیم؟
در ذهن ما کرده اند که شیعه در هر زمان وبرهه باید مظلوم واقع شود شیعه باید همیشه ظلم ببیند شیعه یعنی بلاکش. در حالیکه سید الشهدا فرمود :"« ذلت از ما بدور است»" در مکتب عاشورا شیعه و زیر بار ظلم و حرف زور رفتن یکجا جمع نمیشود چرا که شیعه و ترس با هم جمع نخواهند شد.مرگ و پیروزی در نظر شیعه ء حسین یکی است و دارای یک ارزش همچنانکه مقاومت حزب الله با تمسک به قیام عاشورایی ثابت کرد که تمامی قدرتهای دنیا با همه ساز برگ جنگیشان و سیاستهای مزدورانه شان در مقابل شیعه عددی نیستند  
 حتی تانکهای ضد زرهی مرکاوا ی اسرائیل جعلی که هیچ سلاح پیشرفته ای در مقابل آنها کارگر نیست در مقابل شیعه ء حسین آنچنان بلایی بر سرش میاید که رزیم وحشی و جعلی با بی آبرویی مجبور میشود در کارخانجات تولید این تانک پیشرفته را تخته کند. شیعه اگر شیعه واقعی باشد هرگز نمی هراسد، سازش نمیکند و زیر بار حرف زور گوی فاسد نخواهد رفت.     با تشکر از شیدا

 

 

 

نمونه ای از تبلیغات ضدشیعی دشمنان دین خدا در اثر جهل و خرافه برخی شیعیان غافل!

 

تبليغات دشمنان عليه شيعيان با کمک قمه زنان!

متا سفم که مجبورم براي دفاع از عزاداري ناب شيعي اين تبليغات دروغ ضد شيعي را بياورم .  ولي مي آورم تا بهانه اي براي کسي باقي نماند و نگويند که نمي دانستيم از زنجيرزني تيغ دار و قمه زني  و تيغ زني ما چطور سوء استفاده مي کنند!؟  فقط بدانيد که دکتر ناصر فکوهي استاد انسان شناسي فرهنگي در ايران مي گفت زنجيرزني از دوره صفويه به عنوان يک عنصر مسيحيت (ظاهراً از ايتاليا) وارد ايران شده است. (ر.ک: http://hacs.blogfa.com 2/11/1385)  او مي گفت که هنوز هم در مناطقي از ايتاليا بعضي از مسيحي ها براي عزا زنجير مي زنند.(ر.ک 2007/1/21  http://www.realterrorist.blogfa.com)

البته زنجير تيغ دار و قمه زني را انگليسي ها در ايران و افغانستان و هند و عراق و عثماني گسترش دادند تا بهانه خوبي براي سرکوب شيعه داشته باشند... (ر.ک: abarkooh.parsiblog.com)

چه خوب گفته اند مراجع عظام که  آنچه بدعت و خرافات است بايد از عزاداري زدوده شود.  فاليتامل المتاملون در روزهاي آينده برخي ديگر از توهين هايي که در نتيجه انحرافات در عزاداري به شيعه شده است را مي آورم تا عبرت گيرندگان، غافلان را بيدار کنند.

These pictures demonstrate the blood thirsty and eternal violant face of  Shia sect

 ترجمه

اين تصاوير اثبات مي کند و نشان مي دهد و ظاهر مي کند عطش و تشنگي شيعه به خون را و چهره دايمي تند و خشن شيعه را !!؟؟

دشمنان حامی گسترش خرافاتی چون قمه زنی و قفل زنی و مداحی غلو آمیز هستند!؟

نقشه سيا براي نابودي فرهنگ عاشورا و مرجعيت و تشيع

 انهدام شيعه با تحريف و خرافه

اخيراً كتابى به نام نقشه‏اى براى جدائى مكاتب الهى در آمريكا انتشار يافته كه در آن گفتگوى مفصلى با دكترمايكل برانت يكى از معاونان سابق سيا سازمان اطلاعاتى مركزى آمريكا انجام شده است او در اين زمينه مى‏گويد بعداز مدتها تحقيق به اين نتيجه رسيديم كه قدرت رهبر مذهبى ايران و استفاده از فرهنگ شهادت در انقلاب ايران تأثيرگذار بوده است ما همچنين به اين نتيجه دست يافتيم كه شيعيان بيشتر از ديگر مذاهب اسلامى فعال و پويا هستند دراين گردهم آئى تصويب شد كه بر روى مذهب شيعه تحقيقات بيشترى صورت گيرد و طبق اين تحقيقات برنامه‏ريزيهايى داشته باشيم بهمين منظور چهل ميليون دلار بودجه براى آن اختصاص داديم و اين پروژه درسه مرحله به‏ترتيب زير انجام شد...

 پس از نظر سنجيها وجمع آورى اطلاعات از سراسر جهان به نتايج مهمى دست يافتيم متوجه‏شديم كه قدرت مذهب شيعه در دست مراجع و روحانيت مى‏باشد ... اين تحقيقات ما را به اين نتيجه رساند كه بطورمستقيم نمى‏توان با مذهب شيعه رودر رو شد و امكان پيروزى بر آن بسيار سخت است و بايد پشت پرده كار كنيم مابجاى ضرب المثل انگليسى اختلاف بيانداز حكومت كن از سياست اختلاف بياندازد نابود كن استفاده كرديم و درهمين راستا برنامه ريزيهاى گسترده‏اى را براى سياستهاى بلند مدت خود طرح كرديم حمايت از افرادى كه بامذهب‏شيعه اختلاف نظر دارند و ترويج كافر بودن شيعيان به گونه‏اى كه در زمان مناسب عليه آنها توسط ديگر مذاهب اعلام‏جهاد شود. همچنين بايد تبليغات گسترده‏اى راعليه مراجع و رهبران دينى شيعه صورت دهيم تا آنها مقبوليت خود رادر ميان مردم از دست بدهند.

 يكى ديگر از مواردى كه بايد روى آن كار مى‏كرديم موضوع فرهنگ عاشورا و شهادت‏طلبى بود كه هر ساله‏شيعيان با برگزارى مراسمى اين فرهنگ را زنده نگه‏مى دارند ما تصميم گرفتيم با حمايتهاى مالى از برخى سخنرانان ومداحان و برگزاركنندگان اصلى اينگونه مراسم كه افراد سودجو و شهرت طلب هستند عقايد و بنيانهاى شيعه وفرهنگ شهادت‏طلبى را سست و متزلزل كنيم و مسائل انحرافى در آن به وجود آوريم به گونه‏اى كه شيعه يك گروه‏جاهل و خرافاتى در نظر آيد. در مرحله بعد بايد مطالب فراوانى عليه مراجع شيعه جمع آورى شده و بوسيله مداحان‏و نويسندگان سودجو انتشار دهيم و تا سال 1389 مرجعيت را كه سد راه اصلى اهداف ما مى‏باشند تضعيف كرده وآنان رابه دست خود شيعيان وديگر مذاهب اسلامى نابود كنيم و در نهايت تير خلاص را بر اين فرهنگ و مذهب‏ بزنيم.    منبع: روزنامه جمهورى اسلامى 5/3/83

 

آسیب شناسی عزاداری و راهکارهای رفع این آسیب ها در یک کلام

 

آسيب‌هاى شكلى‏

1. استفاده از موسيقى مبتذل‏

2. اكتفا به مداحى‏

3. برخورد كاسبكارانه

4. سنتهاي جعلي مانند قمه زني

و قفل زني و حركات موهن‏

 

آسيب‌هاى محتوايى

1. اظهار مطالب موهن

 2. غلو و افراط

 3. دروغ ‏

 4. مطالب ذلت آميز

 5. طرح سست معارف اسلامى‏

 6. جدايى دين از سياست‏

 7. ‏طرح يكجانبه سيماى معصومين

  

 راهكارهاي آفت‌زدايي از عزاداري

 1. بيان و نقد پيوسته و منصفانه آسيب‌ها

 2. بيان شجاعانه و عاقلانه آفت‌ها و برخورد صحيح با آن

 3. بيان غيورانه ناهنجاري‌ها و ضد ارزش‌ها توسط خواص و عدم ترس از آبروريزي؛ كه" ان الله يدافع عن الذين آمنوا... خداوند از مؤمنان دفاع خواهد كرد.

 4. حركت در مسير مرجعيت و ولايت عاليه شيعه

 5. عملكرد منسجم نهادهاي نظارتي و سازمان‌هاي مسوول

 6. توجه به برنامه‌ها و تبليغات ضداسلامي دشمنان

                                     

احکام عزاداری و حرمت قمه زنی و سایر بدع در عزا در فتاوای حضرت آیه الله العظمی فاضل لنکرانی

سينه زنى و زنجيرزنى
سؤال 2161 :دليل سينه زدن براى ائمه عليهم السلام چيست؟
جواب: سينه زنى يكى از مظاهر مهمّ عزادارى و ابراز تنفر از ظلم بنى اميه است. و نه تنها اشتباه نيست. بلكه در تداوم هدف عاشورا نقش مهمّى دارد.

سؤال 2162 :آيا سينه زدن و زنجيرزدن در عزادارى كه منجرّ به كبود و حتّى جارى شدن خون مى شود جايز است؟
جواب: جايز بلكه راجح است. مشروط بر آنكه موجب ضرر مهمّ و اضرار بر نفس نباشد.

سؤال 2163 :برهنه شدن مردان در حال سينه زدن و زنجير زدن در منظر زنان چگونه است؟
جواب: بر زنان لازم است از نظر خوددارى كنند.

سؤال 2164 :آيا سينه زدن و زنجير زدن ريايى جايز است؟
جواب: إن شاءالله از ريا خوددارى كنند.

سؤال 2165 :در عزاداريها مشاهده مى شود عده اى بصورت نيمه عريان در مقابل افراد نامحرم اقدام به خودزنى هاى افراطى مى كنند، آيا اين عمل جايز است؟

جواب: سنت سينه زنى كه به طرز فوق انجام مى گرفته شايسته هيچگونه مخالفت با آن نيست. ولى در مورد مذكور بر زنان لازم است از نظر كردن خوددارى كنند.

تعزيه و شبيه خوانى
سؤال 2166 :آيا تعزيه و شبيه خوانى در مراسم عزدارى جايز است؟
جواب: اگر مشتمل بر حرام نباشد و موجب وهن مذهب نشود مانعى ندارد. ولى بهتر است به جاى آن مجلس روضه خوانى برپا كنند. بلكه عزادارى براى سيدالشهداء (عليه السلام) و اصحاب آن بزرگوار از افضل قربات است.

سؤال 2167 :آيا تشبّه به اهل بيت (عليهم السلام) در نمايش و تعزيه و غير آن جايز است؟
جواب: در صورتى كه مستلزم اهانت نباشد، مانعى ندارد.

سؤال 2168 :اينكه فرموده ايد بهتر است بجاى شبيه خوانى روضه خوانى برپا كنند، روضه خوانى چيست؟ مگر همان تعزيه و شبيه خوانى روى منبر نمى باشد؟
جواب: روضه خوانى بر منبر در اصطلاح عبارت است از ياد دادن احكام و بيان مسائل حلال و حرام و امر به معروف و نهى از منكر و بيان مواعظ و نصايح از آيات و كلمات پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله) و ائمه معصومين (عليهم السلام) و ذكر فضائل و مناقب اهل بيت (عليهم السلام)و ذكر مصايب وارده بر آنان، خصوصاً مصايب حضرت سيدالشهداء (عليه السلام)و اصحاب بزرگوار آن حضرت كه چنين مجالسى علاوه بر ثواب عزادارى، ثواب بيان احكام و مواعظ را كه از اهداف عاليه آن بزرگواران بوده، نيز خواهد داشت.

سؤال 2169 :تعزيه و شبيه خوانى اشكال دارد. يا نه؟ پوشيدن لباس زنان توسط مردان در شبيه خوانى و استفاده از طبل و شيپور چگونه است؟
جواب: تعزيه و شبيه خوانى به تنهايى اشكال ندارد. ولى مرد لباس زن نپوشد. و صداى آلات مذكوره و استفاده از آنها مانعى ندارد.

سؤال 2170 :آيا تعزيه خوانى كه مشتمل بر تشبه مرد به زن و كوچك كردن حضرت زينب و معرفى امام سجاد به يك فرد بيمار و پاشيدن نقل و نبات و زدن ساز و نقاره و امثال آنهاست جايز است؟ و شركت در آن چه حكمى دارد؟
جواب: تعزيه خوانى اگر مشتمل بر استعمال آلات لهو و لعب نباشد و غنا و دروغ نخوانند و مرد لباس مختص به زن نپوشد و مستلزم وهن مذهب و هتك امام و ياران و اهل بيت آن حضرت (عليهم السلام)نباشد اشكالى ندارد.

استفاده از لباس سياه
سؤال 2171 :آيا پوشيدن لباس سياه در عزاى امام حسين و ديگر ائمه (عليهم السلام) چنانكه مرحوم صاحب حدائق فرموده رجحان شرعى دارد؟
جواب: چون از مصاديق تعظيم شعائر است واجد رجحان شرعى مى باشد و عملا بزرگانى چون مرحوم آية الله العظمى آقاى بروجردى (قدس سره) در روز عاشورا از قباى سياه استفاده مى كردند.

سؤال 2172 :آيا نماز خواندن با لباس سياه مربوط به عزادارى امام حسين (عليه السلام) مكروه است؟
جواب: چون لباس سياه علامت عزادارى سيدالشهداء است و عزادارى آن حضرت كمال رجحان دارد، لذا نماز خواندن با آن نيز مكروه نمى باشد.(1)


1 ـ در وسائل الشيعه ج 2، ص 890، از فرزند امام سجاد (عليه السلام) نقل شده كه وقتى حسين بن على ـ عليهما السلام ـ كشته شد زنهاى بنى هاشم لباس سياه و خشن پوشيدند و از گرما و سرما شكوه نمى كردند و على بن الحسين ـ عليهما السلام ـ براى آنان طعام درست مى كرد. روايت چنين است: «لمّا قتل الحسين بن على (عليهما السلام)لبس نساء بنى هاشم السواد والمسوح و كنّ لايشتكين من حرّ ولابرد و كان على بن الحسين (عليهما السلام)يعمل لهنّ الطعام للماتم».
در مجمع البحرين آورده است: الماتم بفتح الميم والعين و هو عندالعرب اجتماع النساء فى الخير... و عند العامة المصيبة... و قيل الماتم مجتمع الرجال والنساء فى الغم والفرح ثم خصص به اجتماع النساء للموت. و صاحب حدائق در ج 7، ص 118، فرموده است: بعيد نيست استثناء كردن پوشيدن لباس سياه در ماتم امام حسين (عليه السلام) از كراهت داشتن آن، زيرا روايات مستفيضه وارد شده در امر به اظهار شعائر احزان و سپس فرموده است مويّد اين استثنا روايتى است كه استاد ما مرحوم مجلسى از برقى در كتاب محاسن نقل كرده است.
مرحوم حاجى نورى در ج 3، مستدرك الوسائل از طبع آل البيت، ص 327، رواياتى نقل فرموده است و سپس آورده است: در اين اخبار و قصص اشاره يا دلالت است بر عدم كراهت پوشيدن لباس سياه يا رجحان پوشيدن لباس سياه به جهت حزن براى اباعبدالله الحسين (عليه السلام) همانطورى كه سيره كثيرى از متشرعه در اين ايام است.


قمه زنى
سؤال 2173 :آيا قمه زنى جايز است؟ چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، وظيفه چيست؟
جواب: با توجه به گرايشى كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزى انقلاب اسلامى ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده، و ايران اسلامى به عنوان امّ القراى جهان اسلام شناخته مى شود، و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام، مطرح است لازم است در رابطه با مسايل سوگوارى و عزادارى سالار شهيدان حضرت ابى عبدالله الحسين (عليه السلام)به گونه اى عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندى شديدتر به آن حضرت و هدف مقدس وى گردد. پيداست در اين شرايط، مسأله قمه زدن نه تنها چنين نقشى ندارد، بلكه به علّت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم مخالفين، نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است شيعيان علاقمند به مكتب امام حسين (عليه السلام) از آن خوددارى كنند. و چنانچه در اين مورد نذرى وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحّت و انعقاد نيست.

استفاده از علم و علامت
سؤال 2174 :حكم علمهايى كه در مراسم عزادارى امام حسين (عليه السلام) از آنها استفاده مى شود و بعضى داراى نقش و نگارهايى نيز هستند، چيست؟
جواب: استفاده در عزادارى از آنها جايز است.

استفاده از طبل و دهل و آلات موسيقى
سؤال 2175 :آيا در عزادارى سيدالشهداء استفاده از طبل و دهل جايز است؟

جواب: استفاده از آلات لهو و لعب حرام است. ولى طبل و دهل و امثال آنها جزء اين آلات نيست.

سؤال 2176 :چند سالى است كه استفاده از ابزار موسيقى به شيوه رقابت در برخى هيأتهاى عزادارى مرسوم شده، حكمش چيست؟
جواب: استفاده از ابزار و آلات موسيقى كه مختص به مجالس لهو و لعب است در هرشرايط كه باشد جايز نيست.

مسائل متفرقه عزادارى
سؤال 2177 :در ايام سوگوارى اباعبدالله الحسين (عليه السلام) نماز مقدم است يا عزادارى؟
جواب: بهتر آن است كه نماز را مقدم دارند. همانطور كه امام حسين در روز عاشورا هنگام ظهر، نماز ظهر اقامه كردند.

سؤال 2178 :مقاتل معتبره اعم از فارسى و عربى از نظر حضرتعالى كدامند؟
جواب: كتاب لهوف و نفس المهموم و ترجمه آن از كتابهاى معتبره مقاتل مى باشند.

سؤال 2179 :آيا پول دادن به مرثيه سرايانى كه در لابلاى اشعار خود، بعضى از مطالب بى مدرك يا ضعيف السند را طرح مى كنند يا با غنا مى خوانند صحيح است؟ و آيا اصل عزادارى در اثر اين كار خلاف، حرام مى شود؟
جواب: با اين گونه مسائل نمى شود در برابر سنت ديرينه عزادارى و مرثيه خوانى ايجاد شبهه كرد. البته غنا حرام است. هرچند با خواندن قرآن همراه باشد. و لازم است از مرثيه سرايانى استفاده شود كه مطالب صحيح و واقعى را بيان مى كنند.

سؤال 2180 :آيا جايز است پارچه و دستمالهايى را كه ايام محرم بر روى علم مى بندند، بفروش برسانند. و در عزادارى و تعمير حسينيه مصرف كنند؟
جواب: اگر در مراسم عزادارى محل حاجت نباشد، و زايد بر متعارف باشد، مى توانند بفروشند. و به مصارف عزادارى و احتياجات حسينيه ها برسانند. و بهتر است كه از اهداكنندگان استجازه كنند. و براى مشترى هرگونه تصرفات جايز است.

سؤال 2181 :در مورد تعزيه و روضه هايى كه به نام ازدواج حضرت قاسم (عليه السلام) در كربلا خوانده مى شود، چه مى فرماييد؟
جواب: آنچه در مورد عروسى حضرت قاسم مطرح شده يا مى شود صحيح نيست. و اثرى از اين قضيه در كتب معتبره وجود ندارد. مضافاً بر اينكه حضرت قاسم به سنّ ازدواج نرسيده بود.
بلى، در كتاب منتخب مرحوم طريحى چيزهايى كه مناسب ازدواج آن حضرت است نقل شده، ولى ظاهراً اين مطالب نادرست را بعد از آن مرحوم، افراد مغرض يا نادان به آن كتاب اضافه كرده اند. و مرحوم طريحى برتر از آن است كه اين مطالب را كه مناسبتى با واقعه عاشورا ندارد، در كتاب خود بنويسد. در عين حال آنچه در كتاب طريحى آمده به اين نحو كه بعضى در مراسم تعزيه دارى و بصورت خرافى پياده مى كنند، نمى باشد.

سؤال 2182 :آيا برپا كردن مجلس جشن ميلاد ائمه (عليهم السلام) يا مجلس عزادارى و يا ميهمانى كردن، بدون اذن شوهر و بى رضايت او جايز است؟
جواب: بدون اذن شوهر جايز نيست. و دعوت افراد بيگانه و اجازه ورود در منزل شوهر، بدون اذن جايز نيست. مگر احراز رضايت شود.

سؤال 2183 :در مجالس زنانه عزادارى، زنان مداحى و سخنرانى مى كنند، و صداى آنها با بلندگو به گوش مردان رهگذر مى رسد، آيا اين عمل جايز است؟
جواب: شنيدن صداى ايشان اگر در معرض ريبه و التذاذ نباشد حرام نيست. ولى با اينكه خداوند متعال مى فرمايد: «فاسْئَلوهُنَّ مِنْ وَراءِ حجاب» خوب است كه مجالس زنانه خصوصاً در رابطه با عزادارى و مداحى اهل البيت (عليهم السلام)طورى باشد كه كاملا مراعات عفت بشود.

سؤال 2184 :ماتقول فيما اشتهر في ألسن الناس و جرى عليه المأتم والتعزية باسم تزويج قاسم ابن الحسن (عليهما السلام) في الكربلاء؟
جواب: كل ما يذكر في عرس السيد الممتحن. القاسم بن الحسن (عليهما السلام) غير صحيح، و لم يرد به نص صحيح من المحدثين والمورخين في الكتب المعتبرة، مع عدم بلوغه سن الزواج.
نعم، نقل في منتخب الطريحى (رحمه الله) بعض الأمور المناسبة للزواج، لكن الظاهر (كما قال المُقَرَّمْ (رحمه الله)فى مقتله) انها مدسوسة في كتابه، والاّ فهو اجلّ من أن يذكر هذه القضية غير المناسبة لوقعة يوم العاشوراء مع اشتمالها على امور غير مناسبة لسيدالشهدا، عليه آلاف التحية والثناء. مضافاً الى أن المنقول فيه ليس بهذه الكيفية الخرافية. و على اىّ حال لاتصح النذورات المذكورة. و بديهي انّ وظيفة العلماء والخطباء الكرام بيان الحوادث الواقعة من الكتب المعتبرة، مثل كتاب كامل الزيارة واللهوف و نفس المهموم و مقتل المُقَرَّم و امثالها. و ايضاً من وظيفتهم ارشاد الجهلاء العوام، و أمرهم بالمعروف و نهيهم عن المنكرات. عصمناالله و إياكم و جميع المؤمنين من الزلل والهفوات.

منبع  از کتاب جامع المسائل ـ ج1 صفحات579- 585 به نقل از سايت رسمي ايشان

http://www.lankarani.ir/far/bok/view.php?ntx=037029

دستخط های مراجع عظام تقلید و علمای طراز اول شیعه در تحریم بدعت قمه زنی

فرمایش ایشان در مورد تحریم قمه زنی از جانب مقام معظم رهبری: «اطاعت از احکام ولی فقیه واجب است»

دستخط ایشان:

                                 

 

بیانات معظم له در جواب پرسشی پیرامون قمه زنی:

« با توجه به بيانات مقام معظم رهبري دامت برکانه لازم است ارادتمندان به حضرت ابي عبدالله الحسين عليه السلام در مراسم عزاداري از شيوه هايي استفاده کنند که تهظيم شعائر الله باشد و از کارهايي که به فرموده معظم له موجب وهن مذهب است جدا خودداري نمايند اميد است همگي مورد لطف و عنايت حضرت سيدالشهداء عليه السلام باشيم »

دستخط ایشان :

                                   

 

بیانات ایشان در مورد قمه زنی :

« عملي که موجب وهن مذهب شود جايز نيست همانطور که فرموده اند اگر
 فقهاء عظام رحمه الله عليهم اجمعين گاهي در فتاوي بشرط عدم ضرر به نفش تجويز نموده اند  قطع نظر از عنوان وهن مذهب بوده است و همچنين کارهايي که به نحوي عقيده شيعه در دنيا معرفي مي شود ولو اينکه عامل چنين قصدي ندارد باز به عنوان بدعت حرام مي شود علاوه بعد از حکم ولي امر مسلمين ديگر جاي اين سوال نيست و اطاعت معظم له واجب است» دستخط ایشان

                                

 

 

جواب ایشان به سوال در مورد قمه زنی :

« در موارد فوق الذکر اطاعت و پيروي از ولي فقيه و حاکم اسلامي لازم و واجب است »

 دستخط ایشان:

                                         

 

فرمایشات ایشان:

« با اينکه عزاداري براي سرور شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام يک عبادت و موجب تقرب به خداي سبحان است  و ائمه معصومين عليهم السلام در اين باره تاکيد دارند لکن بر علاقه مندان به اهل بيت واجب است از انجام امور فوق اجتناب نمايند زيرا اولا امور مذکور در بين عرف مردم به عنوان عزاداري نرسوم نيست و حکم به استحباب و مشروعيت آنها بدون وجه است ثانيا در اوضاع و شرايط کنوني جهان امور مذکور از خرافات به شمار مي رود و موجب وهن شيعه مي باشد و ثالثا مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي دامت براکاته از انجام اين قبيل امور نهي شديد فرموده اند و اطاعتاز معظم له بر همه شيعيان و پيروان ولايت فقيه لازم و مخالفت با آن حرام است بدين جهت از عموم شيعيان انتظار مي رودکه در انجام مراسم عزاداري از اين قبيل امور اجتناب نمايند خدا ما را از شيعيان راستين امام حسين عليه السلام قرار دهد »

دستخط ایشان:

                            

 

 

جواب معظم له:

« مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي مدظله العالي حماسه عاشوراي حسني را يکي از شاخص هاي قوي و توانمند مبارزات اصيل شيعي مي دانند و به استناد تاريخ ثبت شده و متقن کربلا و روايات رسيده از معصومين صلواه الله عليهم اجمعين اقامه عزاي سالار شهيدان را افضل قربات دانسته و تاکيد شديد بر آن دارند ايشان مي فرمايند حرکت هاي سني عاشورا مي بايست بيانگر و تقويت کنند پيام جهاد ايثار شهادت و ترجمان اسلام و مکتب باشدقمه زني و قفل زني و ... يک فرآيند ناموزون و ناهماهنگ با اهداف اصيل و ارزشهاي عظمي است که موجب وهن مکتب عاشورايي است در اين ارتباط بر آحاد عزاداران و عاشوراييانواجب است فرمان و حکم ولي امرمسلمين جهان را  اطاعت نمايند بديهي است سهل انگاري و عدم اطاعت مبغوض حضرت حق متعالي است »

 دستخط ایشان:

                                 

 

جوابیه معظم له در سوالی پیرامون قمه زنی:

« بسياري از مذکورات خلاف شرع بين و حرام است
 و برخي جزء بدع يا موجب وهن مذهب و تضعيف اسلام است گذشته از آنکه اطاعت از حکم ولي امر
 مسلمين حضرت آيت الله خامنه ايبر همه واجب و لازم است و تخلف از آن معصيت و گناه است
 و متخلف معاقب خواهد بود و نظر ديگر نمي تواند حکم ولي امر را جايز التخلف کند چه آنکه حق حکم منحضر به ولي امربالفعل است و فتوي ناقض حکم نيست »

دستخط معظم له:

                                   

 

جواب ایشان در رابطه با قمه زنی:

« اقامه عزاداري حسين بن علي عليه السلام از افضل طاعات است ، از آنچه که موجب وهن است بايد پرهيز شود و اطاعت ولي امر مسلمين لازم است »

دستخط ایشان:

                                   

 

نظر ایشان در مود قمه زنی:

« در وضع کنوني اموري که از مذکورات موجب وهن مذهب شيعه است  جايز نيست و اطاعت از حکم مقام معظم رهبري در اين باره لازم است »

دستخط معظم له:

                             

 

بیان معظم له پیرامون قمه زنی:

« بعد الحمد و الصواه ، اقامه عزاي حضرن ابي عبدلله الحسين سيد الشهداء عليه السلام از افضل قربات الي الله تعالي و موجب تجديد حيات اسلام و ايمان است و بر مومنين است هرچه با شکوه تر آن را برگزار نمايند و از هر اموري که موجب وهن اسلام و دست آويزدشمنان اسلام است اجتناب کنند امروز که روز حاکميت اسلام است و رهبر عظيم الشان انقلاب ولي امر مسلمين حضرت آيت الله خامنه اي دام ظلله العالي از قمه زدن و نظاير آن نهي نمي فرموده اند و اشتکبار جهاني از هيچ توظئه اي عليه اسلام و امت اسلام و ايجاد تفرقه در صفوف مسلمين فرو گذار نمي کند بر همه مومنين واجب است  از اينگونه اموراجتناب کنند و با پيروي از رهبري و وحدتکلمه دشمنان اسلام و مسلمين را مايوس گردانند  خداوند متعال همه را از عزاداران اهل بيت عصمت و طهارت  عليهم السلام و انصار حضرت ولي الله اعظم امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف قرار دهد »

دستخط ایشان:

                                 

 

جواب استفتاء از معظم له در باره قمه زنی:

عزاداري حضرت سيد الشهداء سبط رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم بايد لايق و شايسته به آن امام بزرگوار باشد و موجب وهن و تضعيف اسلام ومذهب تشيع نباشد بلکه مثل قيام آن حضرت باعث بقاء و عزت اسلام و مسلمانان بوده و عاريو منزه از هرگونه بدعت و خرافات باشد

دستخط ایشان :

                                 

 

جواب ایشان در رابطه با قمه زنی:

اقامه عزاي حضرت سيدالشهداء ابي عبدالله الحسين و ياران و اصحاب

باوفايش عليهم السلام از اعظم قربات الي الله تعالي است ولي انجام

 اموري مانند قمه زني و قفل بستن به بدن و خراشيدن و خون آلوده کردن

 سر و صورت و سينه خيز رفتن براي زيارت و امثال آن به نام و عنوان عزاداري با توجه به اينکه هيچگونه تاييد و اشاره اي در رابطه با اينگونه

 امور از سوي معصومين عليهم السلام و يا از سوي اصحاب و حواريين

آنان نرسيده است و سابقه از آن از فقها عظام اقدمين رضوان الله تعالي عليهم بدست نيامده است و در زمان حاضر موجب وهن مذهب حق در انظا عموم و سبب اتهام فرقه ناجيه اثنا عشريه به خرافي گري است به هيچ وجه صورت شرعي ندارد 

 دستخط ایشان:

                         

 

جوابیه ایشان به مسئله قمه زنی:

با اسقرار جمهوری اسلامی ایران و تشکیل حکومتاسلامی بر اساس قرآن و وحی توجه همه ملتها و دولتها به اسلام جلب و احکام نورانی و مترقی اسلام مورد مداقه صاحب نظران قرار گرفته و می رود تا همانند خورشیدی تابان در سطح جهان بسط پیدا کند

لذا دشمنان اسلام که حقیقت و موجودی خود را در خطر می بینند در مقام هستند به هر وسیله و بهانه اسلام را ملکوک و خدشه دار نمایند از این جهت اموری که امروز موجب وهن به اسلام و تضعیف عقاید مسلمین می گردد شرعا حرام و مشلمین باید از آنها خودداری نمایند علاوه بر این با تشخیص موضوع و اعلام حکم بر حرمت قمه زدن و نظایر آن از طرف رهبر معظم انقلاب ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای دامت برکاته اطاعت از معظم له بر آحاد مسلمین و تخلف از آن حرام است

دستخط معظم له::

                             

                             

 

پاسخ ایشان در مسئله قمه زنی:

« هر آنچه که مایه وهن شریعت اسلام است طبعا حرام و خصوصا اگر مورد نهی ولی امر مسلمین است بر عموم اطاعت از آن واجب است »

   دستخط ایشان:

                                      

 

فرمایش معظم له در مورد قمه زنی:

 

بعد التسلیم و التحیه امور مذکور فوق بنفسه در شرع اسلام مورد اشکال و بلکه بعضی از آنها ذاتا محرم است مسلمین باید از وارد کردن آنها در مراسم تعزی حضرت حسین علیه الصلاه و السلام که یکیاز عبادات است جدا خودداری نمایند علاوه آنکه  عزاداری آن حضرت عمل سیاسی است پس باید ازمخلوط شدن کارهایی که جنبه سیاسی آن را مخدوش و یا عنوان خرافیت و وهن اسلام می بخشد اجتناب نمود گذشته از اینها اعمال فوق مورد نهی مقام معظم ولایت امر مسلمین قرار گرفته و حکم معظم له واجب الاتباع است ...

دستخط ایشان:

                                  

 

 

پاسخ ایشان به سوالی در مورد قمه زنی:

آنچه را که معظم له مقام معظم رهبری موجب وهن به مذهب تشخیص داده اند و در سوال به آن تصریح شده است به عنوان حکم ولی فقیه حرام و سرپیچی از اطاعت مقم معظم رهبری ، گناه کبیره و موجب ضعف حکومت مقدس اسلامی است و به نذر هایی که قبلا انجام گرفته وفا واجب نیست بلکه حرام است

دستخط ایشان:

                                      

 

پاسخ معظم له در جواب مسئله قمه زنی :

اقامه عزاداری سید مظلومان از افضل طاعات است و از کارهایی که موجب وهن مذهب است باید اجتناب شودو آنچه ولی فقیه دستور دادند واجب التباع می باشد

 

دستخط ایشان:

                                      

 

پاسخ آیت الله موسوی تبریزی در جواب سوالی پیرامون قمه زنی:

عزاداری روزهای محرم و صفر و زنده نگه داشتن قیام مقدس حسین بن علی علیه السلام از بهترین عبادات و قربات است و هر عملی که موجب وهن اسلام و قیلم مقدس حضرت اباعبدالله علیه السلام باشد حرام است و اطاعت ار حکم ولی امر مسلمین واجب و لازم است

دستخط ایشان:

                           

 

 

منبع: وبلاگ تحریم قمه زنی

                                 

فتاوای رهبر حکیم و زمان شناس درباره احکام عزاداری و قمه زنی و سایر بدعت های عزاداری

احکام واستفتائات

احياء مناسبتهاى دينى‏ - مراسم عزادارى‏

احياء مناسبتهاى دينى‏ - مراسم عزادارى‏

س 1440: در حسينيه‏ها و مساجد بيشتر مناطق بخصوص روستاها مراسم شبيه‏خوانى به اعتبار اينكه از سنتهاى قديمى است برگزار مى‏شود كه گاهى اثر مثبتى در نفوس مردم دارد، اين مراسم چه حكمى دارند؟

اگر مراسم شبيه‏خوانى مشتمل بر امور دروغ و باطل نباشند و مستلزم مفسده هم نباشند و با توجه به مقتضيات زمان باعث وهن مذهب حق هم نشوند، اشكال ندارند، ولى در عين حال بهتر است كه به جاى آنها، مجالس وعظ و ارشاد و ذكر مصائب حسينى و مرثيه خوانى بر پا شود.

 

س 1441: استفاده از طبل و سنج و شيپور و همچنين زنجيرهايى كه داراى تيغ هستند در مجالس و دسته‏هاى عزادارى چه حكمى دارد؟

اگر استفاده از زنجيرهاى مزبور موجب وهن مذهب در برابر مردم شود و يا باعث ضرر بدنى قابل توجهى گردد، جايز نيست ولى استفاده از شيپور و طبل و سنج به نحو متعارف اشكال ندارد.

 

س 1442: در بعضى از مساجد در ايام عزادارى از عَلَم‏هاى متعددى استفاده مى‏شود ‏( چوب يا آهن بزرگى است كه به صورت افقى بر روى كتف انسان در جلوى هيئت‏ها و دسته‏هاى عزادارى حسينى به عنوان نوعى شعار حمل مى‏شود و بالاى آن صفحه‏هاى فنرى قابل انعطافى وجود دارد كه مزيّن به پَر و جواهرات و مجسمه و غيرآنهاست)كه داراى تزئينات زياد و گرانبهايى است و گاهى موجب سؤال متدينين از اصل فلسفه آنها مى‏گردد و در برنامه‏هاى تبليغى خلل ايجاد مى‏كند و حتّى با اهداف مقدس مسجد تعارض دارد، حكم شرعى در اين رابطه چيست؟

اگر قرار دادن آنها در مسجد با شئونات عرفى مسجد منافات داشته باشد و يا براى نمازگزاران مزاحمت ايجاد كند، اشكال دارد.

 

س 1443: اگر شخصى عَلَمى را براى عزادارى سيدالشهدا «عليه‏السلام» نذر كرده‏باشد، آيا جايز است مسئولين حسينيه از قبول آن خوددارى كنند؟

اين نذر، متولّى حسينيه و هيئت امناء آن را ملزم به قبول عَلَم نمى‏كند.

 

س 1444: استفاده از عَلَم در مراسم عزادارى سيدالشهدا «عليه‏السلام» با قرار دادن آن در مجلس عزا يا حمل آن در دسته عزادارى چه حكمى دارد؟

فى نفسه اشكال ندارد ولى نبايد اين امور جزء دين شمرده شوند.

 

س 1445: اگر بعضى از واجبات از مكلّف به سبب شركت در مجالس عزادارى فوت شود مثلا نماز صبح قضا شود، آيا بهتر است بعد از اين در اين مجالس شركت نكند يا اينكه عدم شركت او باعث دورى از اهل بيت «عليه السلام » مى‏شود؟

بديهى است كه نمازِ واجب، مقدم بر فضيلت شركت در مجالس عزادارى اهل‏بيت «عليهم السلام » است و ترك نماز و فوت شدن آن به بهانه شركت در عزادارى امام حسين «عليه السلام» جايز نيست، ولى شركت در عزادارى بگونه‏اى كه مزاحم نماز نباشد ممكن و از مستحبات مؤكّد است.

 

س 1446: در بعضى از هيئت‏هاى مذهبى مصيبت‏هايى خوانده مى‏شود كه مستند به مقتل معتبرى نيست و از هيچ عالم يا مرجعى هم شنيده نشده است و هنگامى كه از خواننده مصيبت از منبع آن سؤال مى‏شود، پاسخ مى‏دهند كه اهل بيت(ع) اينگونه به ما فهمانده‏اند و يا ما را راهنمايى كرده‏اند و واقعه كربلا فقط در مقاتل نيست و منبع آن هم فقط گفته‏هاى علما نمى‏باشد بلكه گاهى بعضى از امور براى مدّاح يا خطيب حسينى از راه الهام و مكاشفه مكشوف مى‏شود، سؤال من اين است كه آيا نقل وقايع از اين طريق صحيح است يا خير؟ و در صورتى كه صحيح نباشد، تكليف شنوندگان چيست؟

نقل مطالب به صورت مزبور بدون اينكه مستند به روايتى باشد و يا در تاريخ ثابت شده باشد، وجه شرعى ندارد مگر آنكه نقل آن به عنوان بيان حال به حسب برداشت متكلّم بوده و علم به خلاف بودن آن، نداشته باشد و تكليف شنوندگان نهى از منكر است بشرطى كه موضوع و شرايط آن نزد آنان ثابت شده باشد.

 

س 1447: از ساختمان حسينيه صداى قرائت قرآن و مجالس حسينى بسيار بلند پخش مى‏شود بطورى كه صداى آن از بيرون شهر هم شنيده مى‏شود واين امر منجر به سلب آسايش همسايگان شده است و مسئولين و سخنرانان حسينيه اصرار به ادامه آن دارند، اين عمل چه حكمى دارد؟

اگر چه اقامه مراسم و شعائر دينى در زمانهاى مناسب در حسينيه از بهترين كارها و جزو مستحبات مؤكّد مى‏باشد، ولى واجب است برگزاركنندگان مراسم و عزاداران تا حد امكان از اذيّت و ايجاد مزاحمت براى همسايگان بپرهيزند هر چند با كم‏كردن صداى بلندگو و تغيير جهت آن به طرف داخل حسينيه باشد.

 

س 1448: نظر شريف حضرتعالى نسبت به ادامه حركت دسته‏هاى عزادارى در شبهاى محرم تا نصف شب همراه با استفاده از طبل و نى چيست؟

به راه انداختن دسته‏هاى عزادارى براى سيدالشهدا و اصحاب او «عليهم السلام» و شركت در امثال اين مراسم امر بسيار پسنديده ومطلوبى است و از بزرگترين اعمالى است كه انسان را به خداوند نزديك مى‏كند، ولى بايد از هر عملى كه باعث اذيّت ديگران مى‏شود و يا فى‏نفسه از نظر شرعى حرام است، پرهيز كرد.

 

س 1449: استفاده از آلات موسيقى مانند اُرگ (از آلات موسيقى و شبيه پيانو است) و سنج و غير آنها در مراسم عزادارى چه حكمى دارد؟

استفاده از آلات موسيقى، مناسب با عزادارى سالار شهيدان نيست و شايسته است مراسم عزادارى به همان صورت متعارفى كه از قديم متداول بوده برگزار شود.

س 1450: آيا آنچه متداول شده كه به عنوان عزادارى براى امام حسين «عليه السلام» گوشت بدن را سوراخ كرده و قفل و سنگ كيلو به آن آويزان مى‏كنند، جايز است؟

اين گونه اعمال كه موجب وهن مذهب مى‏شوند جايز نيست.

 

س 1451: اگر انسان در زيارتگاههاى ائمه «عليهم‏السلام» خود را به زمين بيندازد و همانند بعضى از مردم كه صورت و سينه خود را برزمين مى‏مالند تا از آن خون جارى شود و به همان حالت وارد حرم مى‏شوند، عمل كند چه حكمى دارد؟

اين اعمال كه به عنوان اظهار حزن و عزادارى سنّتى و محبت ائمه «عليهم‏السلام» محسوب نمى‏شوند از نظر شرعى اعتبارى ندارند، بلكه اگرمنجر به ضرر بدنى قابل توجه و يا وهن مذهب شوند، جايز نيست.

 

س 1452: در بعضى از مناطق زنان مراسمى را به اسم سفره حضرت ابوالفضل «عليه‏السلام»براى اجراى برنامه‏هايى به عنوان جشن عروسى حضرت فاطمه «عليهاالسلام» برگزار مى‏كنند و در آن شعرهاى عروسى خوانده و كف مى‏زنند و سپس شروع به رقص مى‏كنند، انجام اين امور چه حكمى دارد؟

برگزارى اين جشنها و مراسم اگر همراه با ذكر اكاذيب و مطالب باطل نبوده و موجب وهن مذهب نشود، فى‏نفسه اشكال ندارد و امّا رقص، اگر به گونه‏اى شهوت برانگيز يا مستلزم فعل حرام باشد، جايز نيست.

س 1453: باقيمانده اموالى كه به عنوان هزينه‏هاى مراسم عاشوراى امام حسين «عليه‏السلام» جمع‏آورى مى‏شود، در چه موردى بايد خرج شود؟

مى‏توان اموال باقيمانده را با كسب اجازه اهداء كنندگان آنها در امور خيريه مصرف كرد و يا آنها را براى مصرف در مجالس عزادارى آينده نگه داشت.

 

س 1454: آيا جايز است در ايام محرم از افراد خيّر اموالى را جمع آورى كرد و با تقسيم آنها به سهم‏هاى مختلف، قسمتى را به قارى قرآن و مرثيه خوان و سخنران داد و باقيمانده را براى برگزارى مجالس مصرف كرد؟

اگر با رضايت و موافقت صاحبان اموال باشد، اشكال ندارد.

 

س 1455: آيا جايز است زنان با حفظ حجاب و پوشيدن لباس خاصى كه بدن آنان را بپوشاند، در دسته‏هاى سينه زنى و زنجير زنى شركت كنند؟

شركت زنان در دسته‏هاى سينه زنى و زنجير زنى شايسته نيست.

 

س 1456: اگر قمه زدن در عزادارى ائمه «عليهم السلام» موجب مرگ شخص شود، آيا اين عمل خودكشى محسوب مى‏شود؟

اگر اين عمل عادتا منجر به فوت نمى‏شود حكم خودكشى را ندارد ولى اگر از همان ابتدا خوف خطر جانى براى او وجود داشته و در عين حال اين كار را انجام داده و منجر به فوت وى شده است، حكم خود كشى را دارد.

 

س 1457: آيا شركت در مجالس فاتحه‏اى كه براى مسلمانى كه با خودكشى از دنيا رفته، برگزار مى‏شود جايز است؟ قرائت فاتحه براى آنان بر سر قبرشان چه حكمى دارد؟

اين كار فى نفسه اشكال ندارد.

 

س 1458: خواندن مرثيه و مديحه‏هايى كه شنوندگان را در جشنهاى تولد ائمه «عليهم‏السلام» و عيد مبعث به گريه بيندازد چه حكمى دارد؟ ريختن پول بر سر حاضرين چه حكمى دارد؟

خواندن مرثيه و مديحه در جشنهاى اعياد دينى اشكال ندارد و پاشيدن پول بر سر حاضرين هم بدون اشكال است بلكه اگر به قصد اظهار شادى و سرور و شادكردن قلوب مؤمنين باشد، ثواب هم دارد.

 

س 1459: آيا خواندن زن در مجالس عزادارى با علم او به اينكه مردان نامحرم صداى او را مى‏شوند جايز است؟

اگر خوف مفسده باشد بايد از آن اجتناب شود.

 

س 1460: در روز عاشورا مراسمى مانند قمه زنى و پابرهنه وارد آتش و ذغال روشن شدن برگزار مى‏شود كه علاوه بر اينكه باعث بدنام شدن مذهب شيعه اثنى عشرى در انظار علما و پيروان مذاهب اسلامى و مردم جهان مى‏شود، ضررهاى جسمى و روحى هم به اين اشخاص وارد مى‏كند و همچنين موجب توهين به مذهب مى‏گردد، نظر شريف حضرتعالى در اين باره چيست؟

هر كارى كه براى انسان ضرر داشته و يا باعث وهن دين و مذهب گردد حرام است و مؤمنين بايد از آن اجتناب كنند و مخفى نيست كه بيشتر اين امور باعث بدنامى و وهن مذهب اهل بيت «عليهم السلام» مى‏شود و اين از بزرگترين ضررها و خسارتهاست.

 

س 1461: آيا قمه زدن بطور مخفى حلال است يا اينكه فتواى شريف حضرت عالى عموميت دارد؟

قمه زنى علاوه بر اينكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه «عليهم السلام» و زمانهاى بعد از آن ندارد و تأييدى هم به شكل خاص يا عام از معصوم «عليه السلام» در مورد آن نرسيده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنابراين در هيچ حالتى جايز نيست.

 

س 1462: معيار شرعى ضرر اعم از جسمى يا روحى چيست؟

معيار، ضررى است كه در نظر عرف، قابل توّجه و معتنابه باشد.

 

س 1463: زنجيرزدن‏به‏بدن همانگونه كه بعضى از مسلمانان انجام مى‏دهند، چه حكمى دارد؟

اگر به نحو متعارف و بگونه‏اى باشد كه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه در عزادارى محسوب شود اشكال ندارد.
 

منبع: رساله اجوبه الاستفتا’ات مقام معضم رهبری به نقل از سایت ایشان

نفی دروغی که در مورد قمه زنی به حضرت آيه الله تبريزى داده اند. از منبعی موثق

اخیرا در برخی وبلاگ ها و سایت ها  به حضرت آيه الله تبريزى  نسبتی کذب داد ه اند و عده ای از آن سوء استفاده کرده اند:

 

 

به اینجا مراجعه کنید:(1)

برای وضوح مطلب به سایت این مرجع بزرگوار مراجعه کردم و  دو استفتاء دیدم که عینا می آورم: 

1850) آيا قمه زنى در عزادارى سالار شهيدان به صورت مخفيانه و دور از چشم ديگران اشكال دارد؟ حكم مسأله بالا در مورد نارضايتى پدر و مادر چه مى باشد؟
بسمه تعالى؛ عزادارى حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) بهر صورتى كه عنوان جزع بر آن منطبق شود از مستحبات است و مطلوبيت شرعى دارد و قمه زدن فى نفسه مانعى ندارد، و اميد است خداوند متعال به تمام كسانى كه در راه امام حسين(عليه السلام)تلاش مى كنند ثواب آخروى عنايت فرمايد و آنان را موفق كند، والله العالم.

1851) در زمان حاضر قمه زدن براى امام حسين (عليه السلام)يا به عشق امام حسين(عليه السلام)چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى؛ عزادارى حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) و ساير معصومين (عليهم السلام) به هر صورتى كه عنوان جزع بر آن منطبق باشد مطلوبيت شرعى دارد، قمه زنى فى نفسه مانعى ندارد، و لكن دخول آن در جزع محل بحث مى باشد، والله العالم.

با توجه به انتهای فتوای دوم این بزرگوار ایشان قمه زنی را جزع نمی دانند و لذا جایز بودن قمه زنی از نظر ایشان محل بحث می باشد. متاسفم که بدعت آوران و مروجان خرافات حتی به مراجع هم دروغ می بندند و فتاوای ایشان را کامل نمی آورند و فقط آنچه را که به نفعشان است را می آورند.علاوه بر اینکه سایر فتاوای این بزرگوار را که ببینیم بیشتر به عمق دروغ این بدعت افکنان پی می بریم:

حضرت آيه الله تبريزى: عزادارى خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر دينى و رمز بقاى تشيع مى‏باشد؛ ولى بر عزاداران عزيز لازم است از كارهايى كه موجب وهن مذهب و سوء استفاده دشمنان اسلام و اهل بيت(ع) مى‏شود، اجتناب كنند

.                                  .       

منبع: .تبريزى، استفتاءات، س 2003 و 2012 و 2014

1843) آيا تشبه به اهل بيت در نمايش و تعزيه و غير آن جايز مى باشد؟
بسمه تعالى؛ اگر كسى باشد كه شؤون را مراعات كند به نحوى كه وهن بر ائمه معصومين (عليهم السلام) نباشد، مثل اينكه خودش را بعنوان معصوم (عليه السلام)نشان ندهد و فقط كلام معصوم (عليه السلام)را از پشت پرده بيان كند مانعى ندارد، والله العالم.

1832) اين افرادى كه در مجالس سوگوارى ائمه اطهار (عليهم السلام) بسيار سينه مى زنند و بدن خود را سُرخ مى كنند و از حالت خود خارج مى شوند، آيا كار درستى انجام مى دهند؟
بسمه تعالى؛
مانعى ندارد و داخل عنوان جزع است و جزع بر ائمه سلام الله عليهم مستحب است، والله العالم.

1847) در مورد ايفاى نقش زنان توسط افراد مذكر (با وجود نقاب و مشخص نبودن چهره فرد) در مراسم شبيه خوانى سيد الشهدا (عليه السلام) نظرتان را مرقوم فرمائيد.
بسمه تعالى؛ چنانچه وهن بر معصومين و اهل بيت صلوات عليهم اجمعين بوده باشد اشكال دارد، والله العالم.

1849) مراسم شبيه خوانى و تعزيه خوانى اهل بيت (عليهم السلام) و امام حسين (عليه السلام)چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى؛ چنانچه مشتمل بر امر خلاف واقع ـ كه مخالفت آن با واقع محرز است ـ نبوده و وهن به اهل بيت (عليهم السلام)نباشد مانعى ندارد، والله العالم.

1846) از اول محرم الحرام تا روز عاشورا بنام عزادارى در كنار خيابانها و كوچه ها روزى چند ساعت زنان در مقابل مردان بدون پرده مى نشينند و مردان لباس زن مى پوشند و خودشان را شبيه حضرت زينب و سكينه (عليهما السلام) قرار مى دهند و با طبل و چنگ و نِى مشغول مى شوند و بعضى فسادهاى اخلاقى هم توليد مى شود و در بعضى جاها باعث تعطيلى مساجد مى شود چه حكمى دارد؟
بسمه تعالى؛ تعزيه خوانى كه مشتمل بر حرام نباشد اشكالى ندارد ولى واجب است كه مواظبت كنند جورى باشد كه منشأ سوء استفاده افراد لا ابالى نگردد، والله العالم.  منبع: سایت ایشان و  ذیل عناوین شبیه خوانی و عزاداری با همین شماره استفتائی که آمده است.

دقت کنید که ایشان هر عملی را که عنوان جزع بر آن صدق نکند جایز نمی دانند. همچنین ایشان هم مثل سایر مراجع وهن به اهل البیت را جایز نمی دانند. باز انتهای فتوای اخری که از این مرجع نقل کردم را می آورم:واجب است كه مواظبت كنند جورى باشد كه منشأ سوءاستفاده افراد لاابالى نگردد.

       ....به راستی که ویل للمکذبین

به دروغ به حضرت امام نسبتی داده بودند که دستخط ایشان را می آورم:

س ـ نظر امام راجع به قمه زنی و شبیه خوانی و روضه خوانی و عزاداری چیست؟

ج ـ در وضع موجود قمه نزنند و شبیه خوانی اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد مانع ندارد اگر چه روضه خوانی بهتر است و عزاداری برای سید مظلومان از افضل قربات است.

دستخط مبارک حضرت امام: